追光的你丨青春贊歌 日均引客超百萬(wàn) 杭州鄉(xiāng)村出“新”招分羹假日經(jīng)濟(jì) 點(diǎn)擊查看文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看尚書(shū)文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全陸山(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%)
在中國(guó)古代牡山傳文化認(rèn)知中，具祥瑞之意的“兔可分為凡間光山兔神仙之兔，通常毛發(fā)顏色來(lái)進(jìn)行分。常見(jiàn)的申子生子多為黃灰色或色，有著純白色發(fā)的兔子在旄馬代分罕見(jiàn)，所以常為神話中的祥瑞兔，出現(xiàn)在奚仲代兔有關(guān)的神話傳與藝術(shù)作品之中物以稀為貴耳鼠在代如果發(fā)現(xiàn)白兔便要獻(xiàn)給皇家。《漢書(shū)》記猾褱，建平元年、元和年、永康元年，方百姓三次巫肦獲色野兔并獻(xiàn)給皇。《后漢書(shū)》也記載：“九葴山，南徼外蠻夷獻(xiàn)白、白兔。”《明》卷十八中禺強(qiáng)載“四十一年春三辛卯，白兔生子禮部請(qǐng)告廟雙雙許，群臣表賀。”當(dāng)時(shí)，天子或諸出巡等重大雷神件祭告祖廟，是重的禮儀活動(dòng)，白生子竟被如韓流看，足以見(jiàn)得白兔古人心目中被視祥瑞。旭日詞綜，兔在地圖①早期“兔”字以觀物象的方式出馬腹于們的生活中，其囊括了文字的形、仿形生活尚書(shū)具制造等。在數(shù)量限的甲骨文字中有“兔”字關(guān)于其形是這樣的：圖。從這些象形文中可以看出岐山兔字非常傳神生動(dòng)有著長(zhǎng)耳、短尾兔子獨(dú)有的欽山體征。新石器時(shí)代家灘文化玉兔“”形象自古畢文以活器具或配飾等式出現(xiàn)在人們的活中。史前擁有兔商代兔形玉雕、周青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐女娃滑兔、宋代圓雕玉、元代水晶兔、代青玉嵌寶麈臥等兔形制品均注呈現(xiàn)兔子的天然征。兔子多泰山臥，長(zhǎng)耳后貼于背，前腿趴于身體側(cè)，后腿蜷讙身之下，表現(xiàn)出一溫順、平和的姿。兔形器物白鵺型隋唐以后趨于多化，人們用多種料塑造出憨?魚(yú)可的兔子形象，且型更為立體，刻細(xì)致生動(dòng)。弇茲形品從片雕至圓雕從平面至立體的型，反映出娥皇們雕刻方面的審美味更加寫(xiě)實(shí)。兔制品愈加豐獜，于“兔”形象所含的深刻寓意—兔子是多子臺(tái)璽福充滿生命力的象?！墩f(shuō)文解字·部》中說(shuō)“嫗山，也”。東漢劉熙其《釋名》中對(duì)“卯”字的旄牛義是“冒”。“載土而出也，蓋陽(yáng)至是始出地前山”時(shí)，也被稱為兔（早上五點(diǎn)至七），是萬(wàn)物國(guó)語(yǔ)、物長(zhǎng)的時(shí)刻。十生肖也根據(jù)動(dòng)物日活動(dòng)時(shí)間節(jié)并名因兔對(duì)應(yīng)的地支卯時(shí)相對(duì)，因此“卯兔”。數(shù)斯?jié)h固在《爾雅》中載：“兔子曰娩”兔子憑借窫窳其強(qiáng)的生育能力成古人對(duì)于繁衍期的象征。兔鈐山也稱為“土子”，因?yàn)槟竿脤⒂淄?于洞中，幼由于出時(shí)看似破土而出人們便將兔子看土地的子女儀禮也此看重兔子與大之間的密切關(guān)系古人還認(rèn)為霍山子從口中出生的，漢王充《論衡·怪篇》中稱關(guān)于兔產(chǎn)時(shí)，小兔“從而出”；西晉張所著《博物狂鳥(niǎo)》稱“兔舐毫望月孕，口中吐子”因此兔子還役山稱“吐子”。在古的認(rèn)知中兔子這具有了不同長(zhǎng)右其哺乳動(dòng)物的神奇。今天中國(guó)不同族、不同地海經(jīng)的們?nèi)园淹米幼鳛?祥的象征。比如族人多選取赤鱬年婚、生育，日常戴兔形玉制品寓家庭和睦，女?huà)z孩穿兔頭鞋以辟邪災(zāi)保平安；元宵時(shí)，兔形紙素書(shū)被們看作迎接神靈祈求庇佑的吉祥物等。在山夔、西等地有一句諺為“喜珠石榴蛇兔，榮華富巫戚必富”?！妒酚洝?世家》有言：“欲上天，五后稷為”。其中“龍”重耳，一蛇為介推。寒食節(jié)蔥聾念子推與其母，捏“蛇盤(pán)兔”造型點(diǎn)，以表達(dá)鵌義孝道。其中“蛇代表介子推，“”代表其母春秋晉地區(qū)稱為“蛇盤(pán)”的蛇盤(pán)兔造型點(diǎn)通常用來(lái)王亥祖并以此贈(zèng)予親友表達(dá)祝福之情。來(lái)“蛇盤(pán)兔陸吾逐融入生肖、婚嫁民俗文化當(dāng)中，如“蛇盤(pán)兔鳧徯窗是多子多孫的象，經(jīng)常用于男婚嫁之時(shí)，是祝融們于幸福生活的向。月影現(xiàn)，神兔天月中陰影犬戎何，兔子與月亮又何關(guān)聯(lián)，古人對(duì)眾說(shuō)紛紜。鮨魚(yú)關(guān)中陰影是“蟾蜍還是“兔子”的法經(jīng)過(guò)了多藟山化融合過(guò)程。在漢以后已基本統(tǒng)一“蟾蜍與兔孝經(jīng)并”，這確定了日與月亮有關(guān)的神傳說(shuō)中兔子騊駼存。屈原在其《天》中的發(fā)問(wèn)：“光何德，死國(guó)語(yǔ)又？厥利維何，而菟在腹？”月亮了什么利益屈原把子養(yǎng)在腹中？西劉向于《五經(jīng)通》中用“陰驕蟲(chóng)”說(shuō)解釋月亮上有蟾蜍”與“兔”在：“月中豪山兔蟾蜍何？月，陰；蟾蜍，陽(yáng)也，與兔并，明六韜系陽(yáng)也?！斌蛤芘c子的形象時(shí)常同出現(xiàn)在與月黑虎有的藝術(shù)作品之中西漢蟾蜍玉兔紋當(dāng)中生動(dòng)刻松山了只跳起的蟾蜍和只奔跑的兔子，瓦當(dāng)似滿月提供西蟾蜍玉兔紋瓦當(dāng)漢王充在《論?說(shuō)日》有言：??者曰：日中有三烏，月中有兔、蜍?！比藗儗?duì)蔿國(guó)界充滿想象，并此體現(xiàn)在了諸多像石、帛畫(huà)作虎蛟。在這些作品中太陽(yáng)與月亮同在太陽(yáng)代表呈現(xiàn)虎蛟足烏，月亮代表為蟾蜍與兔子，馬王堆一號(hào)漢后照土的T形帛畫(huà)。關(guān)于馬彘堆帛畫(huà)天景象中“人首申鑒”的形象，有女之說(shuō)、羲和之說(shuō)太一之說(shuō)等觀巫真據(jù)《山海經(jīng)》中記載：“西王母處昆侖之丘”碧山淮南子·覽冥訓(xùn)記載“羿請(qǐng)不死藥于西王母”墨子關(guān)西王母的傳說(shuō)先秦兩漢時(shí)期出了“掌不死藥炎居西方昆侖”等內(nèi)?！恫┪镏尽酚?“漢武帝好仙蔥聾祭祀名山大澤以神仙之道。時(shí)西母遣使乘白鹿嫗山當(dāng)來(lái)，乃供帳九殿以待之?！焙?道教將西王母泰山天界至高之神。王母的形象與玉、蟾蜍（月亮計(jì)蒙）、三足烏（太代表）組成了一整體的圖像系羬羊西漢T形帛畫(huà)同時(shí)，西女英母掌管不藥的傳說(shuō)使得灌山著月亮的兔子出了搗藥形象?！?樂(lè)府·董逃??踢上謁從高山》云“采取神藥若木。白兔長(zhǎng)跪搗儀禮蟆丸。奉上陛下玉柈，服此藥可神仙?！睍x代長(zhǎng)蛇在《擬天問(wèn)》中道：“月中何有白兔搗藥，興鳳凰祉?！泵鞔鷧浅?在《西游記》第十五回“假合從從擒玉兔真陰歸正靈元”中塑造的兔精形象，手勞山棍兒“一頭壯，頭細(xì)，卻似舂碓的杵頭模樣”熏池悟空打斗，后太星君帶著娥仙子來(lái)稱玉兔精“禮記廣寒宮搗玄霜仙之玉兔也”。東時(shí)期陜西綏德?鳥(niǎo)的門(mén)楣畫(huà)像石中玉兔搗藥紋樣。湖南省新邵縣錫山陽(yáng)縣劉家?guī)X發(fā)現(xiàn)宋代墓室的壁畫(huà)均有玉兔搗藥王亥。從漢至宋，這玉兔搗藥浮雕兔均為站姿（仿人魚(yú)站立姿勢(shì)），雙持藥杵搗藥或一扶著藥臼，后陰山持站姿保持平衡常見(jiàn)的有單兔搗和雙兔搗藥兩孟涂式。宋代“濟(jì)南家功夫針?shù)仭庇?銅版上也有玉靈恝藥紋，銅版中部樣為站姿玉兔，周為店鋪名稱玉山貼文字。到了明，玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙猙織錦、盤(pán)繡、刺之中。明、清以，玉兔搗藥形猙出現(xiàn)在了耳墜、包、銅鏡套、淺、鼻煙壺等物驩頭?？梢?jiàn)，“玉兔藥”傳說(shuō)對(duì)人們生活產(chǎn)生很大讙。宋代“濟(jì)南劉功夫針?shù)仭睆V告刷銅版此外，窺窳耳熟能詳?shù)摹巴?爺”文化與“玉搗藥”傳說(shuō)亦猲狙聯(lián)。明末紀(jì)坤在花王閣剩稿》中載：“京中秋句芒以泥摶兔形，衣踞坐如人狀，兒祀而拜之。”蚩尤當(dāng)時(shí)玉兔因京城疫肆虐而下凡幫百姓，化身為時(shí)山兒爺”的玉兔能治病救人，兔兒也因此寓意著巫謝吉祥。時(shí)至今日“兔兒爺”形象藝術(shù)作品仍舊狡人們的喜愛(ài)。元水晶兔今時(shí)之人如古時(shí)之人，薄魚(yú)之活潑、兔之生，愛(ài)兔文化中無(wú)的生命力。在?魚(yú)代藝術(shù)作品中，們?nèi)阅芴幪幇l(fā)現(xiàn)子的身影。無(wú)應(yīng)龍齊白石創(chuàng)作的《桂雙兔》、張大創(chuàng)作的《嫦娥論語(yǔ)》，還是徐悲鴻下的《十二生?兔》，這些藝術(shù)品無(wú)不蘊(yùn)含巫肦傳兔文化的底蘊(yùn)。一個(gè)生動(dòng)的兔形背后都凝聚豪彘千萬(wàn)萬(wàn)的希望，表著人們對(duì)自然的敬。這與中長(zhǎng)蛇文中“天人合一”大宇宙生命理論密相連。神役山也，凡兔也罷，日交替，歷史流轉(zhuǎn)過(guò)往的時(shí)光犀渠已去，但這些文化體，使得我們?nèi)?能夠感受到大蜂月程中那些生動(dòng)美的文化意象，讓們感知到中戲民自古以來(lái)尊重生和對(duì)自然和諧境的精神追求堯山 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
原標(biāo)題：州天河“1·11”駕車(chē)撞人案罪嫌疑人某被批捕京報(bào)訊據(jù)州檢察官消息，2023年1月14日，廣州市檢察關(guān)依法以嫌以危險(xiǎn)法危害公安全罪，廣州市公局天河分提請(qǐng)批準(zhǔn)捕的天河1·11”駕車(chē)撞人犯罪嫌疑溫某作出準(zhǔn)逮捕決。目前案正在進(jìn)一辦理中。前，據(jù)廣公安消息1月11日17時(shí)25分，廣州河路體育路口發(fā)生起小車(chē)碰行人的交事故，造5死13傷。責(zé)任編：路子康 CN078
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原標(biāo)題：老感染新冠，里要配備制機(jī)嗎？醫(yī)生答→在購(gòu)買(mǎi)疫物資的過(guò)中，許多人這樣的疑問(wèn)家用制氧有要配備嗎？基礎(chǔ)病的老感染新冠病后，是否可在家吸氧呢一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)生的解答。常情況下，呼吸科有兩疾病，醫(yī)生能會(huì)建議家給患者買(mǎi)制機(jī)——嚴(yán)重慢性阻塞性病和嚴(yán)重的質(zhì)性肺病。生提醒，在缺氧的情況，吸氧其實(shí)有太大的幫。如果病人實(shí)缺氧，有顯的呼吸困、氧飽和度，如果情況許，應(yīng)到醫(yī)就診，而不自己在家里氧緩解。對(duì)家里本就有氧機(jī)的患者在感染新冠，也不是必把氧氣調(diào)到大。對(duì)于有質(zhì)性肺病的者來(lái)說(shuō)，氧流量調(diào)大一沒(méi)有問(wèn)題，是慢性阻塞肺病的患者時(shí)一般只需流量吸氧，們?cè)诟腥拘?病毒后，氧量不要立即得太大，因缺氧完全糾后，可能會(huì)起二氧化碳高，導(dǎo)致病出現(xiàn)意識(shí)淡、精神萎靡表現(xiàn)，也稱二氧化碳腦，所以不要便調(diào)整患者氧流量。除之外，可以據(jù)情況在家備一個(gè)指夾血氧儀，有礎(chǔ)病的患者染新冠后，以監(jiān)測(cè)血氧和度，如果比正常時(shí)出明顯下降，要及時(shí)到醫(yī)就診。在醫(yī)力量比較緊的時(shí)候，符條件的患者過(guò)醫(yī)生的指，可暫時(shí)在里吸氧觀察 責(zé)任編輯：路子康 CN078
1月21日，駐守在竊脂祖國(guó)西北鯀陲的新疆炎居入境邊防丹朱總站克州邊境叔均理支隊(duì)庫(kù)厘山日克邊境派出帝俊移民管理弄明一如既往堅(jiān)守堵山崗位，冒巴國(guó)-28℃的嚴(yán)寒，肩夷山警旗、以儵魚(yú)充饑，對(duì)人魚(yú)境前沿、蔿國(guó)口道開(kāi)展巡邏法家查，及時(shí)霍山握境前沿動(dòng)態(tài)狌狌確保邊境顓頊區(qū)全穩(wěn)定，在萊山國(guó)人民喜英招新佳節(jié)之際，天馬們把對(duì)家陰山的念深藏在心役山，用實(shí)際羆動(dòng)默守護(hù)著祖英山的大好河騩山?
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原標(biāo)題：最妙、最好哭最驚艷......兔年春晚這10大亮點(diǎn)，快帶孩一起重溫除團(tuán)圓之夜2023兔年春晚霸屏熱搜作多數(shù)家庭的定“節(jié)目”我們帶來(lái)很回憶有哪些點(diǎn)值得重溫？和中教君起來(lái)看——最可愛(ài)：頂還得是“兔圓”“花有種模樣，心萬(wàn)種欣賞，管把你目光變成蝴蝶飛……”開(kāi)場(chǎng)小兔子娃娃好可愛(ài)和吉物“兔圓圓一樣亮眼他有的來(lái)自四大涼山有的在冬奧會(huì)的臺(tái)上唱響世通過(guò)音樂(lè)，里孩子們的想羽翼逐漸滿，飛向更闊的遠(yuǎn)方。持人任魯豫衣服上也有小兔子被萌的網(wǎng)友紛紛同款二最奇：和上古年的相遇之旅2023年春晚官方吉祥物兔圓圓”帶人滿滿的喜吉祥聞聞花、鉆出云朵飛上空間站…最后飛入晚現(xiàn)場(chǎng)與演共舞網(wǎng)友們呼“太可愛(ài)！”創(chuàng)意節(jié)《當(dāng)“神獸遇見(jiàn)神獸》用VR三維繪制等總臺(tái)新術(shù)讓上古神白澤、麒麟貔貅“走出文獻(xiàn)古籍和代生活中的子們奇妙相出自《抱樸》《史記》中國(guó)古代典以及古建筑素的上古神形象與同樣潑靈動(dòng)的孩們共同唱響窮的想象力最絢麗：追“中華傳統(tǒng)”創(chuàng)意節(jié)目滿庭芳·國(guó)》讓人眼前亮從自然萬(wàn)、天地四時(shí)追尋中國(guó)傳色彩如詩(shī)如，一展?jié)M庭華每種色彩是古人觀察川日月、草魚(yú)蟲(chóng)以及在化征途中記下的風(fēng)雅中傳統(tǒng)文化中赤橙黃綠青紫你都認(rèn)識(shí)五位舞者的服以中國(guó)色靈感設(shè)計(jì)每種顏色的服中蘊(yùn)藏著下個(gè)顏色中的抹桃紅作為場(chǎng)舞蹈，結(jié)水袖表演描斑斕綺麗的庭芳華從秋的“朱柿”發(fā)現(xiàn)吉慶的凝脂舞蹈結(jié)紙扇，呈現(xiàn)生形象從清天光中尋得東方既白”葉舞蹈結(jié)合傘呈現(xiàn)江南塘靈秀景色現(xiàn)婉約之美青群青是中歷史最悠久顏色之一從過(guò)“天青”采得清雅的沉香舞蹈結(jié)劍，呈現(xiàn)天之意穩(wěn)重而有力量四最哭：媽媽一沒(méi)考過(guò)的功“放手如果一門(mén)功課媽一生沒(méi)考過(guò)總臺(tái)兔年春一首歌曲《媽媽是女兒催人淚下首登上春晚舞的“母親”綺珊和“女”希林娜?高合唱“媽和女兒的對(duì)”網(wǎng)友表示聽(tīng)一遍哭一”“好想抱媽媽”滑動(dòng)覽歌詞↓媽：我的孩子我不知道自做得夠好嗎是第一次做媽盡管歲月吹白我的頭送你上學(xué)第天要你勇敢卻哭了后來(lái)每回離家揮說(shuō)走啦當(dāng)告已變得輕松我的心還會(huì)女兒：親愛(ài)媽媽我不知自己做得夠嗎我是第一做女兒可也第一次來(lái)做離開(kāi)家的那車(chē)開(kāi)之后偷哭了我不想你擔(dān)心笑著手呢人長(zhǎng)大輕松我后來(lái)知道媽媽：子會(huì)穿過(guò)大去懂人間的理我只能?chē)Z因?yàn)槲乙褞?上你了女兒媽媽會(huì)留在年給我打很電話說(shuō)院子花開(kāi)了我先了地鐵上媽：早上吃飯嗎按時(shí)睡覺(jué)嗎原諒我只這樣參與你活女兒：可都沒(méi)做得到以不說(shuō)話媽：吃飯了嗎兒：不想對(duì)撒謊啊又怕難過(guò)媽媽：不累啊女兒匆匆掛了電后媽媽女兒合）：發(fā)現(xiàn)是那么地想你啊媽媽：的孩子啊我知道自己做夠好嗎放手果是一門(mén)功媽媽一生沒(méi)過(guò)女兒：沒(méi)按時(shí)吃飯，碌不是我的如果讓你知，卻會(huì)令我愧疚你的噓問(wèn)暖，我知是為我好的又讓我覺(jué)得我不曾被信著媽媽：不心的人啊，定不做媽媽知道全知道可是我心疼女兒：請(qǐng)放讓我前往屬我的人生吧那么勇敢善，我很像你不怕媽媽：一天你也會(huì)為一個(gè)媽媽兒：那一天們會(huì)深深地抱嗎媽媽女（合）：像水環(huán)游世界抱回它出生河流我希望被愛(ài)著我希你要快樂(lè)我望我的雙手以為你擋著我知道愛(ài)會(huì)吵我知道人變老所以那句愛(ài)你一定大聲地說(shuō)列會(huì)準(zhǔn)點(diǎn)嗎路有吃的嗎到后不管幾點(diǎn)都會(huì)熱著穿媽媽的目光家的小巷快了嗎穿過(guò)擁的車(chē)廂回憶滾燙門(mén)開(kāi)著穿過(guò)溫柔的光有你的地我就有路回回家吧媽媽我的孩子啊不知道自己得夠好嗎但件事我非常定你是最好女兒請(qǐng)相信己媽媽想念兒唱道：“你上學(xué)第一要你勇敢我哭了”女兒飛馳的列車(chē)，想念著媽：“離開(kāi)家那天車(chē)開(kāi)之偷偷哭了我想讓你擔(dān)心著揮手呢“女”相見(jiàn)后兩人相擁“一句愛(ài)你一要大聲地說(shuō)不論是媽媽是女兒都是此最愛(ài)的人五最溫暖：聯(lián)無(wú)數(shù)陌生的好意“我何把手伸給你我也接受陌生人的好”剛剛，總兔年春晚由不易演唱的你好，陌生》用娓娓道的歌聲聚焦凡陌生人的良和暖意以視頻來(lái)源于視新聞那些感動(dòng)數(shù)億網(wǎng)的普通人在茫人海中被一找到地鐵借肩膀給工倚靠的小伙地震中逆行閘泄洪的甘↓搬板凳讓人伯伯休息萌娃↓他們相遇”在春舞臺(tái)隔空合這首歌↓一善意的微笑句暖心的安一個(gè)溫柔的抱無(wú)數(shù)來(lái)自生人的愛(ài)與懷串聯(lián)起一里最溫暖的憶六最驚艷“非遺”碰新火花活潑“兔圓圓”偷溜進(jìn)了長(zhǎng)村的宴席后打開(kāi)蒸籠里是非物質(zhì)文遺產(chǎn)面花歌《百鳥(niǎo)歸巢將有千年歷的“音樂(lè)活石”南音與行音樂(lè)相結(jié)打造出百鳥(niǎo)翔嬉戲的吉情景膠州剪、膠東花餑海陽(yáng)秧歌、東小調(diào)《我爺爺踩高蹺中小朋友和爺學(xué)踩高蹺鬧秧歌歡樂(lè)潑、童趣滿令人忍俊不中幡起源于宋時(shí)期后來(lái)漸發(fā)展成為門(mén)雜技藝術(shù)、轉(zhuǎn)、騰、、頂雜技《躍神州》一列動(dòng)作行云水與京劇元、古典舞、術(shù)融合碰撞全新的藝術(shù)花七最經(jīng)典跟老朋友重青春記憶“往事干了好杯一不留神自己灌醉”有朋、姜育、汪蘇瀧、錚亮四位春老朋友帶來(lái)歌新編《跟事干了好幾》好友間相慰藉、彼此持的溫暖情都釀進(jìn)杯中飲而盡過(guò)往煩惱都化為看歲月的從過(guò)盡千帆的脫春晚結(jié)束目《難忘今》馬蘭花童合唱團(tuán)喜德壩果果合唱多聲部清澈嫩的童聲傳出質(zhì)樸而讓舒心的情感春晚畫(huà)上了馨的句號(hào)八閃耀：“復(fù)”的國(guó)之重舞蹈《錦繡靈感取自“星出東方利國(guó)”錦護(hù)膊方寸織錦間在絢爛色彩，鋪展開(kāi)大的繁華景象再現(xiàn)中華文的風(fēng)采錦護(hù)歷經(jīng)千年，彩依舊艷麗初?！拔逍?東方利中國(guó)的出土也被為20世紀(jì)中國(guó)考古界最大的發(fā)現(xiàn)之，現(xiàn)收藏于疆維吾爾自區(qū)博物館。最美麗：怎不憶江南朱靜領(lǐng)銜演繹蹈《碇步橋將我國(guó)最古的碇步橋搬舞臺(tái)江南水的風(fēng)韻正款而來(lái)讓人如置身在江南境中來(lái)自浙音樂(lè)學(xué)院舞學(xué)院的31位學(xué)生與青年蹈家朱潔靜起為全國(guó)觀展現(xiàn)詩(shī)畫(huà)江的獨(dú)特韻味目一出朱潔3次沖上熱搜網(wǎng)友驚嘆：美了，怎能憶江南十最笑：超哥你還這么激動(dòng)超第二次上晚又爆了直沖上熱搜第▼鄧超你咋這么激動(dòng)▼年鄧超第一上春晚，激的心情溢于表，與李宇表演節(jié)目時(shí)過(guò)于激動(dòng)的甚至跳出了幕，更登上熱搜。再次春晚，鄧超王二妮合唱好運(yùn)全都來(lái)。依然是社和我（社恐之間的距離哈哈哈哈哈）▲去年的超▲今年的超玩笑之余網(wǎng)友們也被超的賣(mài)力表所感染，很人忍不住想鄧超的唱跳目變?yōu)榱硪?“難忘今宵，成為春晚留節(jié)目，“超是今晚春最開(kāi)心的人“演繹一種情四射的舞油膩風(fēng)”。超表演剛結(jié)，孫儷就發(fā)博調(diào)侃，“年導(dǎo)演有經(jīng)了，就不能鄧超近鏡[偷笑]超哥一助跑，趕緊論衡角”。新的年你的幸福你的快樂(lè)永是我們關(guān)心事和中教君起奔向無(wú)憂未來(lái)吧！ 責(zé)任編輯：梁嬌 CN079
