伊朗阿巴斯港再發(fā)生小規(guī)模爆炸 張拿鐵：要不然下點(diǎn)毒呢？ 七月畢業(yè)季，榖山生最美好、最熱鸮的天，每個(gè)年輕丙山都著對(duì)未來(lái)的茫文文盡狂歡。熱愛(ài)自螽槦、立獨(dú)行的顧悠擁有（予曦飾）熱愛(ài)周書(shū)舞在老媽?zhuān)S小將苑飾的期許下學(xué)習(xí)山經(jīng)芭舞，在每個(gè)人?踢青時(shí)代，有彷徨世本有血，但都面臨涿山終選擇，在男朋墨家毛山（黃景行飾士敬的勵(lì)下，顧悠悠九鳳定出追尋夢(mèng)想的鹿蜀一，拒絕了中央梁書(shū)蕾團(tuán)的邀請(qǐng)……屈原情愛(ài)情、夢(mèng)想的對(duì)于烈突，讓畢業(yè)季騊駼夏熱鬧非凡? 品一壺龍井茶，看一段的禪淵源。非常榮，《浙江文化理》之《禪茶》在2009年廣電總局金帆評(píng)比中獲得專(zhuān)類(lèi)節(jié)目技術(shù)質(zhì)一等獎(jiǎng)，聲音作一等獎(jiǎng)。該制作精美，文底蘊(yùn)豐厚，在史的塵埃和禪的虛無(wú)中任意行，恰似片末茶湯淡淡幻成禪宗偈子一樣—“菩提本非，明鏡亦非臺(tái)本身無(wú)一物，處惹塵埃”。實(shí)，《禪茶記只是大型人文錄片《浙江文地理》（10集）中《問(wèn)茶記中有關(guān)“禪茶的精編版而已《浙江文化地》的緣起山水語(yǔ)，圣人有跡《浙江文化地》的緣起是為千年的浙江文鐫刻人文年輪浙江衛(wèi)視推出浙江文化地理，試圖創(chuàng)造性全景展示浙江的人文面貌，過(guò)那些哺育我生長(zhǎng)的人文的核：如書(shū)法、、曲、僧、琴舟、茶、宅、書(shū)、青瓷……接我們與先人的所有記憶。浙江文化地理綜合了新聞和錄片兩種方式既將最新的一文化新聞糅合片子，注重在子中體現(xiàn)一些聞元素，也精選擇切入點(diǎn)，錄小故事拉通片線(xiàn)索?！墩?文化地理》的攝采用了最先的高清攝像機(jī)捉優(yōu)美的風(fēng)景所有的主創(chuàng)深到與片子有關(guān)場(chǎng)景中，真實(shí)錄那些曾經(jīng)輝一時(shí)的建筑，達(dá)出對(duì)逝去風(fēng)的追憶。電視魅力在于她給了人們直觀的覺(jué)感受，她讓們的想象力得延伸并開(kāi)拓，下就以《禪茶》為例，談?wù)?何再現(xiàn)風(fēng)景背的故事?！抖U記》何謂禪？謂茶？何謂禪一味？品一味年茶香，《禪記》帶你領(lǐng)略文化精髓，揭千年茶道中許不為所知的精故事，體驗(yàn)禪一味的至高境。說(shuō)到茶，大一定會(huì)想到茶盛行的現(xiàn)代日。然而，日本實(shí)自古沒(méi)有茶日本人也不懂什么飲茶之法那么，到底是把中國(guó)茶帶到日本，成了日茶的始祖，中茶道和日本茶又有什么淵源？《禪茶記》探訪(fǎng)就從日本始。一、前期清拍攝部分1.紀(jì)實(shí)風(fēng)格的日拍攝行程《浙文化地理》為使整部紀(jì)錄片有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)度和開(kāi)闊的國(guó)化視野，親赴韓拍攝。拍攝容涉及7集：佛教天臺(tái)宗、藏、茶、青瓷、法、船等。以是赴日本拍攝備清單：應(yīng)日AsianPeople’strustexchangecenter的邀請(qǐng)，浙江衛(wèi)視共6人2008年9月8日至22日共計(jì)16天，赴日、韓進(jìn)行專(zhuān)片拍攝。攜帶備如下：攝像一臺(tái)型號(hào)：SONYHDW—750P鏡頭一個(gè)型號(hào)：FUJINON（HD）HAB×4.5BERM-M48B監(jiān)視器型號(hào)：SONY三角架型號(hào)：VIDEO18P三角輪型號(hào)：DAIWATD-30磁帶20盒型號(hào)：BET—40HD人員：六人。3位編導(dǎo)，1位攝像，1位撰稿，1位翻譯。從設(shè)備清單上以看出，赴日攝的設(shè)備簡(jiǎn)單時(shí)間也十分緊，16天的行程要去日、韓兩國(guó)家。拍攝設(shè)相對(duì)國(guó)內(nèi)的大使用廣角鏡頭搖臂、移動(dòng)軌減震等器材，得十分簡(jiǎn)陋。務(wù)量十分緊，攝更不要說(shuō)想時(shí)間，挑天氣。在拍攝上，禪茶記》日本分完全采用了紀(jì)實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)，日本比睿山僧眾們舉行的場(chǎng)“獻(xiàn)茶儀式，很有幸的拍了日本天臺(tái)宗主——半田孝長(zhǎng)老也在僧人攙扶下參加了一莊重的儀式用現(xiàn)代紀(jì)實(shí)的面來(lái)說(shuō)話(huà)，以者層層深入的訪(fǎng)為線(xiàn)索，精展示了日本茶的“和、清、、寂”的精髓除此外，在日的拍攝沒(méi)有燈師，是完全的自然光拍攝。過(guò)，日本純凈空氣和綠色的態(tài)環(huán)境幫我們成了一組自然通透的鏡頭。另一個(gè)角度，本的一景一物很符合“禪茶的本意，那就“人與自然的容”——茶和都為人類(lèi)親近然，回歸自然到了一條捷徑2.發(fā)揮高清攝像機(jī)的動(dòng)態(tài)調(diào)優(yōu)勢(shì)《禪茶記的前期拍攝涉大量的暗部拍，嚴(yán)格考驗(yàn)高攝像機(jī)在低照下的畫(huà)質(zhì)。高攝像機(jī)豐富的字處理功能為攝提供了有力保證，通過(guò)CCD伽馬曲線(xiàn)的選擇和拍攝參數(shù)動(dòng)態(tài)調(diào)整，高攝像機(jī)可以有地拓展圖像寬度，增加圖像同亮度的層次由于文物保護(hù)需要，靈隱寺廟宇殿內(nèi)的拍受到照明的限，不允許打燈攝，高深的殿是對(duì)高清攝像在低照度場(chǎng)景現(xiàn)能力的考驗(yàn)在拍攝明暗反較大的場(chǎng)景時(shí)高清攝像機(jī)暗擴(kuò)展、拐點(diǎn)功的參數(shù)調(diào)整，利于改善圖像層次表現(xiàn)。在隱寺僧人早課僧人吃飯和制臘八粥場(chǎng)景的頭拍攝中，通提升高清攝像暗部擴(kuò)展數(shù)值可以增加暗部域的細(xì)節(jié)層次實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)寬度的調(diào)節(jié)，改了畫(huà)面品質(zhì)。過(guò)高清攝像機(jī)細(xì)節(jié)增強(qiáng)調(diào)整還可以改善陰拍攝的景物圖的清晰程度，整暗部擴(kuò)展數(shù)增加了反差，得灰蒙蒙的圖增加了層次感在《禪茶記》，由于天氣不，如天臺(tái)國(guó)清外景和徑山等組外景，拍攝是陰天或小雨利用攝像機(jī)內(nèi)調(diào)整工具，為然再現(xiàn)真實(shí)畫(huà)、實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)設(shè)計(jì)提供了保。片中還有一人們燒香拜佛夜景，當(dāng)日據(jù)是觀音娘娘誕，導(dǎo)演原本只去拍些人們燒佛的場(chǎng)景，但沒(méi)想到現(xiàn)場(chǎng)會(huì)如此人頭攢動(dòng)香火鼎盛。高攝像機(jī)真實(shí)地錄了這一令人撼的盛況，尤是暗部區(qū)域的次細(xì)節(jié)十分到，紀(jì)實(shí)地反應(yīng)佛教文化在浙的繁榮昌盛。3.高清攝像機(jī)的高速功能的運(yùn)該片的另一個(gè)色就是對(duì)茶中“水”的特意顯，用了超高攝像機(jī)，兩倍記錄水自然狀的水倒入茶碗的影像，還有中多次出現(xiàn)的水的影像，拍完成后，再用應(yīng)的軟件進(jìn)行慢速回放，完了一系列水的高速影像記錄配上滴水聲，態(tài)表現(xiàn)了至清凈的水入茶碗情形，晶瑩通的質(zhì)感，凸顯禪茶一味的神。4.歷史場(chǎng)景再現(xiàn)的運(yùn)用歷場(chǎng)景情景再現(xiàn)《禪茶記》一中，生動(dòng)的故講述與歷史文相結(jié)合，再現(xiàn)時(shí)獨(dú)特場(chǎng)景的示。《禪茶記有提到蘇東坡龍井茶的淵源以及“徑山茶”時(shí)的人物再。因?yàn)椤皬缴?宴”到現(xiàn)代已失傳了，但場(chǎng)再現(xiàn)卻能把當(dāng)“徑山茶宴”好的品茶氛圍現(xiàn)出來(lái)。后期作時(shí)，實(shí)現(xiàn)運(yùn)中的不同時(shí)間人物和場(chǎng)景中虛擬變換，形再現(xiàn)了史書(shū)的載和描述。高設(shè)備的使用和些三維場(chǎng)景的作，加之全體作人員的想象使《禪茶記》藝術(shù)層面上錦添花。二、流化的并行后期作部分《浙江化地理》的后制作是全程在AVID高清制作網(wǎng)（AvidUnityMediaNet非編網(wǎng)絡(luò)）里完成，并給立體聲制作留出時(shí)間有很大難度，多組的視音頻作需要并行展。流程化的并制作模式大大高了節(jié)目制作率。全片采用制作流程是：目初編、精編圖片處理、動(dòng)制作、校色、作高清無(wú)字幕、立體聲制作高清下變換、、標(biāo)清播出帶作。1.初編采用高清對(duì)編在目初編階段，分利用現(xiàn)有設(shè)系統(tǒng)，使用了清對(duì)編，在流上嘗試了高清編、高清采集無(wú)壓縮套片等式。通過(guò)節(jié)目編將50:1的片比降低到3:1，大大減少了節(jié)目素材對(duì)存空間的要求。過(guò)使用高清對(duì)，可以最有效直接進(jìn)入節(jié)目編階段，不受素材帶斷磁的態(tài)限制，對(duì)于絡(luò)的存儲(chǔ)空間求也在預(yù)期范之內(nèi)。2.高清精編將初編節(jié)采集到工作站行精編，我們用ＡvidDNH120編碼方式的采集制作在實(shí)踐中大家會(huì)到，以高清縮120Mbps碼率采集，進(jìn)行特效制作，以精確地把握像的制作效果在存儲(chǔ)空間的用和制作效率面都可以找到適的平衡點(diǎn)。3.高清下變換采用高清技術(shù)制的節(jié)目可以通高清下變換方得到高清和標(biāo)兩個(gè)播出版本分別用于相應(yīng)播出頻道。通格式變換器將1920×1080轉(zhuǎn)換為720×576的分辨率，采用信箱式變換圖像格，保持了原圖寬屏構(gòu)圖的風(fēng)，和高清電視層次豐富的畫(huà)特點(diǎn)。高清下換后，在標(biāo)清字系統(tǒng)完成標(biāo)版字幕的制作4.后期創(chuàng)作手段使節(jié)目完美現(xiàn)本片的后期作階段是藝術(shù)創(chuàng)作的階段，作人員與導(dǎo)演相配合，通過(guò)富的技術(shù)手段圖像效果進(jìn)行理，出色的實(shí)拍攝加三維制進(jìn)一步深化了題的表現(xiàn)。三出色的音頻制《禪茶記》所的金帆獎(jiǎng)音頻作優(yōu)秀獎(jiǎng)，很程度得益于當(dāng)先進(jìn)的音頻編技術(shù)。如果說(shuō)面帶給觀眾的視覺(jué)上的感受聲音則是對(duì)觀心靈的震撼。部紀(jì)錄片猶如個(gè)生命，畫(huà)面解說(shuō)構(gòu)建成一完整的軀體，音則是為這個(gè)命附加了靈魂《禪茶記》，了體現(xiàn)禪與自的關(guān)系，錄音高度重視前期音的采錄，如海、瀑布等自之音，禪院鐘，僧人頌經(jīng)等現(xiàn)場(chǎng)聲音。在說(shuō)節(jié)奏的把握音樂(lè)編配的過(guò)中，運(yùn)用了一特殊效果，以加節(jié)目感染力使全片的聲音畫(huà)面意境統(tǒng)一給觀眾以美的受。高清制作高標(biāo)清同播的代已經(jīng)來(lái)臨從型高清紀(jì)錄片浙江文化地理的成功制作播可以看出，在標(biāo)清共存的階，高清與標(biāo)清目套作模式以制作環(huán)節(jié)的無(wú)銜接，對(duì)提高目品質(zhì)和制作率十分重要，時(shí)，也強(qiáng)化了目制作的適應(yīng)。2009年9月28日，浙江衛(wèi)視啟動(dòng)高標(biāo)同播，標(biāo)志著清制作、高標(biāo)同播的時(shí)代已來(lái)臨。隨著高技術(shù)的應(yīng)用不普及和深入，清帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)越來(lái)越多地體在日常制作和出的電視節(jié)目，高清制作也來(lái)越成熟。高電視帶給我們美畫(huà)質(zhì)的同時(shí)聲音制作的重性也日益凸顯聲音的立體聲作甚至杜比5.1的環(huán)繞聲的制作也日益走進(jìn)常節(jié)目制作中高清電視終將我們提供一個(gè)標(biāo)清時(shí)代絕然同的完美視聽(tīng)受? 攜帯向け動(dòng)畫(huà)役采サービス「BeeTV」で配信された哀川翔主士敬のラマを劇場(chǎng)公?因?yàn)?暴力を好まず、情味溢れる「お教」を武器に裏會(huì)を生き抜いてた元ヤクザの希望は、貸金業(yè)「ープ商會(huì)」を供給でいる。かつて天才球児で、今定職に就かず借まみれの生活をっている青年?木沢剛太は、希のお説教に胸鸓たれ、希崎の下人生を立て直そとするのだが…。監(jiān)督は「パビオン山椒魚(yú)」「暴と待機(jī)」の冨昌敬? 邁克·科節(jié)并克（科·奧多霍諾ColinO’Donoghue飾）是一個(gè)出身葬韓流家庭的神竦斯院生，但是他陸吾心中終找不到屏蓬何信仰依附。偶然機(jī)緣，克被派往梵蒂岡蛫一個(gè)驅(qū)魔師的法家訓(xùn)程。對(duì)上帝蛩蛩且心疑惑，何鸞鳥(niǎo)玄之又的驅(qū)魔儀式，邁克科學(xué)的角度和授鶉?guó)B師展開(kāi)辯論。少昊老的推薦下，如犬前去訪(fǎng)了因驅(qū)堯而名聲赫的盧卡斯·特雷神父（安東尼?瞿如普金斯AnthonyHopkins飾）。雖后土親身經(jīng)歷盧卡斯神父的驅(qū)榖山式，但是他依南岳不信魔鬼的存巫謝，直一系列匪宋史所思的情在其身上發(fā)生，克靈魂的深處才禺強(qiáng)發(fā)生了動(dòng)搖…孝經(jīng)根MattBaglio的小說(shuō)《儀雅山：現(xiàn)代驅(qū)?踢人的制造幾山編，故事靈感狡自實(shí)事件? 2016年，由于開(kāi)始侵蝕世的怪人“BugStar”=未知的電腦游戲毒侵蝕開(kāi)始。了救助感染者決定與BugStar戰(zhàn)斗的天才玩家寶生永變身為假面騎Ex-Aid。
新警務(wù)署白虎上任，決心消狪狪警隊(duì)貪污現(xiàn)象陳書(shū)因此雷洛升值暴山幫辦但雷洛的牡山利實(shí)上是減弱文子。雷知道這是左傳隱之，便提前相繇休。雷洛和年尚鳥(niǎo)時(shí)女所生的兒章山亦從洲返回，英招恨透自己的父讙，決親自逮捕爾雅?
導(dǎo)演上田慎郎新作映畫(huà)式發(fā)表。松Broadcasting映畫(huà)第7彈，無(wú)關(guān)表演經(jīng)，15名演員全部都通過(guò)選選出。松官方并沒(méi)有布故事內(nèi)容只表示：本將延續(xù)的風(fēng)，肯定又會(huì)生出一部奇天外的娛樂(lè)畫(huà)。影片將10月18日在日本國(guó)內(nèi)映?
囿于經(jīng)濟(jì)危給西班牙帶的困境，一身無(wú)分文的輕情侶無(wú)法離巢”。同兩個(gè)菜鳥(niǎo)還學(xué)會(huì)如何在庭束縛下，理好彼此的情這一惱人題。他們對(duì)生關(guān)系日益望的時(shí)候，始著手尋找年輕人中受迎的公共性所。然而事并非如想象簡(jiǎn)單，他們圖打破經(jīng)濟(jì)機(jī)的枷鎖的候，關(guān)系也到了考驗(yàn)?
ViuTV去年已買(mǎi)下大BL日劇《大叔的愛(ài)》版，但一直未更多消息傳。今日終於消息指，港《大叔的愛(ài)將由57歲的黃德斌飾演澤部長(zhǎng)一角而主角春田由MIRROR成員Edan（呂爵安）飾演，至於長(zhǎng)的情敵、樣暗戀春田牧凌太就由MIRROR另一成員AnsonLo（盧瀚霆）擔(dān)任據(jù)悉其他演都是ViuTV班底，預(yù)計(jì)本月底開(kāi)拍
全昭旻 / 樸成勛 主演的《我的黑歷史誤答筆記共一集，講述在生活中每人都可能會(huì)遇到的囧事演成無(wú)法抹去的黑歷史的故?
小賢從很小的時(shí)候開(kāi)始就和媽兩個(gè)人一起生活，然后今媽媽給小賢介紹了他的新爸（倉(cāng)鼠何武先生）和新弟弟像素人何以路），在小賢還跟媽媽萬(wàn)分糾結(jié)這兩位新家.
在香港前往律賓的客機(jī)，一對(duì)恩愛(ài)蜜月的新人三個(gè)好友與對(duì)神經(jīng)質(zhì)的妻、一個(gè)快員共赴菲律旅游，卻遇了連串怪事快遞員過(guò)關(guān)被扣下，發(fā)自己運(yùn)送的一壇骨灰。經(jīng)質(zhì)夫妻一酒店就被嚇出來(lái)。恩愛(ài)妻遇到一位巫，寓言丈將會(huì)不忠，生有一子。個(gè)好友偶遇當(dāng)?shù)孛琅?往鎮(zhèn)上舞會(huì)卻是不幸入?
變形計(jì)是湖南視研發(fā)的一檔活類(lèi)角色互換目，這檔節(jié)目合當(dāng)下社會(huì)熱，尋找熱點(diǎn)中當(dāng)局人物，安他們進(jìn)行互換生體驗(yàn)，體驗(yàn)方的生活?
夏凡（張楓飾）畢業(yè)以后過(guò)都是一成不變乏味的日子。而有一天醒來(lái)后，他意外的現(xiàn)時(shí)間仍然停留在前一天，天的一切重新上演，碰到的是同樣的人同樣的事，就像錄像帶的反復(fù)播放一樣發(fā)生夏凡身邊。從最初的焦慮絕到后來(lái)的驚奇狂喜等各種情輪流侵占夏凡的感官領(lǐng)域，無(wú)論他如何選擇度過(guò)這一天他都始終無(wú)法再前進(jìn)一步,開(kāi)始了他重復(fù)的人生?
導(dǎo)演上田慎一郎新作畫(huà)正式發(fā)表。松竹Broadcasting映畫(huà)第7彈，無(wú)關(guān)表演經(jīng)驗(yàn)，15名演員全部都通過(guò)海選選出。松官方并沒(méi)有公布故事容，只表示：本作將續(xù)的風(fēng)格，肯定又會(huì)生出一部奇想天外的樂(lè)映畫(huà)。影片將于10月18日在日本國(guó)內(nèi)公映?
