獨特優(yōu)勢

《哥哥的年時代》《披荊斬的哥哥》員定制節(jié)，每期哥們身穿校，重返“年時代”在少年團陪伴下，驗與校園關(guān)的特色劃，直面戰(zhàn)感受趣游戲，點斗志，激少年魂?

大敦煌》故事綱《大敦煌》用宋代、清末民國三個歷史段的創(chuàng)作形式以一部金字大經(jīng)的命運為貫，反映了千年煌的形成、發(fā)、輝煌、衰敗重生的過程。大敦煌》以敦“藏寶、奪寶護寶”三個頗神秘傳奇色彩故事搭建了敦文化輝煌、劫、重生的三部結(jié)構(gòu)。陳家林演形象的比喻上部是傾國傾的妙齡少女；部是備遭蹂躪柔弱少婦；下是覺悟成熟的強女人?！洞?煌》一部傳奇彩的歷史正劇一部優(yōu)美悲壯藝術(shù)史詩。(上部)故事梗概北宋仁宗景佑年，于闐被大衣食滅國，于闐公主梅朵在于僧人的護衛(wèi)下往敦煌投奔姐珍娘，途中與心獨霸西域的夏王李元昊相。李元昊窺視煌已久，即命將旺榮護送梅一行前往敦煌借口欲為于闐仇，向鎮(zhèn)守敦的歸義軍首領(lǐng)順德提出借道請求，令曹順進退維谷。十前，李元昊曾追求曹順德之珍娘，結(jié)果珍卻嫁給了曹順，曹李二人可情敵。此番李昊命人前來借，顯見是來者善，曹順德?lián)?有借無還，深局勢危急，于暗中向朝廷求。無奈其時北正與契丹交戰(zhàn)根本無暇顧及域事務(wù)，僅派林畫師方天佑送一部金字大經(jīng)前往敦煌，期借助經(jīng)書之，進一步鞏固煌的佛都地位令李元昊不敢舉妄動。風(fēng)流儻的方天佑到敦煌后，其張的個性與出眾才華令梅朵一傾心，而梅朵貴的氣質(zhì)與驚的美貌亦令方佑為之心動。想到天性率真旺榮也喜歡上梅朵，且搬來元昊親自向曹德提親?；樽h決之時，李元又向曹順德提想借金字大藏供奉幾日，在到曹順德的婉后，李元昊突發(fā)兵瓜州，一拿下了由回鶻鎮(zhèn)守的這座維敦煌命脈的重，然后向曹順表示，瓜州將為旺榮迎娶梅的聘禮。一時間人心震動，煌局勢已是岌可危。為了對來自李元昊的脅，在向朝廷援沒有結(jié)果后曹順德與方天商量決定采取西域各藩結(jié)盟策略，共同對李元昊。誰知域各藩懾于李昊的強勢，均敢與敦煌結(jié)盟敦煌由是陷入了孤立無援的境，通過梅朵旺榮結(jié)親聯(lián)姻方式來換取敦的和平便成了得已的選擇，金字大藏經(jīng)和萬卷經(jīng)書深藏來也成了當(dāng)務(wù)急。為了贏得鑿藏經(jīng)洞的時，梅朵同意嫁她并不愛的旺，但在新婚之，她卻終于按不住對方天佑思念而逃跑了旺榮遍尋梅朵得，惱怒之下率領(lǐng)大軍開始打敦煌。由于順德對李元昊無忌憚的挑釁終采取忍讓的度，導(dǎo)致手下領(lǐng)大失所望進與之離心離德結(jié)果敦煌不攻破，曹順德也于部將之手。娘為了敦煌百免遭涂炭，毅出城面見李元，在得到李元決不屠城的承后，從容地跳火中自焚。旺追到莫高窟尋梅朵，已經(jīng)失了理智的他在門圣地大開殺，此時梅朵正方天佑一起在高窟封閉最后座藏經(jīng)洞。旺帶兵一路搜尋來，情知無路逃的梅朵為了護方天佑，義返顧地從斷崖跳了下去……望無際的沙漠，方天佑手握幅指示著藏經(jīng)的《菩薩說法》踉踉蹌蹌地來，不幸卻遭流沙。一陣狂過后，沙漠歸寧靜，似乎什都不曾發(fā)生。空飄搖著那幅菩薩說法圖》越飛越高。遠(yuǎn)，處于瘋癲狀的旺榮抱著梅的尸體騎馬走，向著大漠的處，漸行漸遠(yuǎn)(中部)故事梗概清朝末葉，部主事秦文明旨前往敦煌征，離奇失蹤，不見尸。戀人霞也因此變瘋秦文明的孿生弟秦文玉奔赴煌尋兄，卻陷了一場云譎波的陰謀之中。只身留在大漠決心揭開乃兄死的不解之謎其間，他依靠年嚴(yán)知縣，結(jié)了駱駝客大剛接觸到工匠王祥和杏花父女層層剝筍地探謎底。其間，和當(dāng)?shù)亍昂贩?首領(lǐng)紅蓮幾次遇。而春霞見他以后也奇跡地恢復(fù)為正常。在兩個女性力協(xié)助下，秦玉驚訝地發(fā)現(xiàn)秦文明之死的密。就在他留自己的半幅佛當(dāng)中。富有文知識的秦文玉判斷佛經(jīng)為遠(yuǎn)文物，又出自煌，堅信敦煌寶之說并非虛。此時，英國險家貝克和約也來到敦煌尋。遭到嚴(yán)知縣詞拒絕。時值崩地震，山體動，千年藏經(jīng)突然重現(xiàn)人間愚昧的王道士財，竟然允許克等人肆忌憚盜取國寶。秦玉繼承乃兄遺，力促嚴(yán)知縣漠追寶。但八聯(lián)軍入侵北京清廷屈辱求的息傳來。嚴(yán)知態(tài)度隨之大變由拒洋轉(zhuǎn)為媚。他與貝克等結(jié)，禮送盜寶險家出境。秦玉對官府絕望“禮失求諸野。他和以護寶己任的“飛天剛”紅蓮等人一路追寶，卻入官軍埋伏。知縣乘機抓獲蓮以請賞。春毅然救出紅蓮慷慨就義。而文玉和紅蓮、剛等人也倒在兵的槍口之下......“飛天金剛”前赴繼。一批極其貴的敦煌千年物，已落于貝、約翰之手。滾黃沙中的馱，留下這批強的罪證......(下部)故事梗概1936年，抗戰(zhàn)全面發(fā)前的一年。山雨欲來風(fēng)滿的時代背景下旅法畫家梁墨偕妻子，雕刻蘇清平踏上了夢敦煌的漫漫行之路。然而這條路跟他們想象完全不同他們還沒有到敦煌，就領(lǐng)教在西北美麗蒼的風(fēng)景背后那資匱乏的現(xiàn)實接踵而至的竟還有土匪綁票盜賊暗害、來日本侵略者的量以及不明真的群眾的漠然國民政府的推和腐敗。梁墨夫婦本為汲取養(yǎng)而來，但目敦煌壁畫的殘和毀壞，藝術(shù)的良知促使梁琰作出了變藝家為保護者的大決定，在妻的理解和支持，他們用智慧真誠感動著老姓，影響了許年輕人，與盜者和掠奪者展了針鋒相對的爭，同時也為付出了生命的價。梁墨琰對煌是“一片癡”，他的身上備孩子般的天和睿智長者般洞察，在深入詢敦煌壁畫的法之后完成對煌精神的理解最終把小我的益徹底放下，生命寫就燦爛西域詩篇，在個過程中，他夫人蘇清平功可沒。這個女身上不僅有女特有的細(xì)膩溫，還有性格深令人欽敬的擔(dān)和堅忍。最早的支持可以說出自對丈夫的，而后來則是大義的明了和擔(dān)。很大程度，她是他的影，而他是她的子。兩個人是條心，彼此踩對方的腳印前。他們的愛情艱苦卓絕而彌珍貴，因不舍決絕才倍顯催淚下。后來，管，梁墨琰倒了，但蘇清平之若素地繼續(xù)摹的形象告訴們，敦煌事業(yè)繼有人。千葉郎，來自日本年輕畫家，懷著對敦煌的熱踏上尋夢之旅同時，他還身秘密使命——日本軍部尋找金字大藏經(jīng)的落。在他身上有著藝術(shù)青年才華和激情，也有著受軍國義所影響留下烙印，他對中民眾懷有偏見在與梁墨琰夫的交往甚至是鋒中，他的靈受到前所未有沖擊和洗禮。過艱難的掙扎反省，人性戰(zhàn)了敵意，他完了自己的人格寫。而在這個有硝煙的戰(zhàn)場更多的人參與戰(zhàn)斗，那些清不計報酬的民，那些默默守敦煌寶庫的“虎金剛”，還市井之內(nèi)的無英雄，甚至曾為害一方后來夠深明大義的匪頭子，他們群像與梁墨琰婦共同構(gòu)成了幅絢爛的時代畫。他們的故告訴人們，掠只是暫時的占，而非真正的有。敦煌文化于真正懂得愛和尊重的人民它是民族的，是世界的…?